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诗词与生活---《牧云诗词》序  

2010-01-07 12:55:07|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一直很羡慕古代文人生活之风雅。虽说诗词文章功名事,但更多的却是用写诗记录自己的经历,丰富自己的人生。若遇上高兴的事,歌之,咏之;遇上伤感的事,叹之,怨之;朋友之间问候致意,一唱一和,觥筹交错;有请他人指点迷津,投诗问路;为博佳人一笑,以心投壶。不论哪一种,都是字斟句酌,几番思量,以最完美的方式激活文字,还要简约,真是非下十分的功夫不可!

《牧云诗词》就表现了这样一种生活情趣和人生态度。书中既有《赋得香港回归祖国》这样重大的喜庆颂诗,也有为纪念友人而做的悼诗;既不乏捕获描写个人生活的瞬息感受,又有与友人的舒缓唱酬往来。不过,其中最让人难忘的还是诗人的生活态度。

我一直以为,处事当学魏晋名士的处乱不惊,从容洒脱。虽然动乱不安,能出现被誉为“颇有林下之风”的谢道韫这样的奇女子的时代,实在令人无限遐想。行为可学唐人的豪放与天马行空。唐诗中有多少宏伟瑰丽的想象啊。生活上不妨学宋人细心品味。宋诗也好,宋词也好,都有许多可爱精致的画卷呢!

《牧云诗词》一书更多的是魏晋风骨和唐风。如《立藤》:“直立林中一气求,不攀大树假风流。虽无巨擘云天耸,自有春华自有秋。” 再如《减字木兰花·财富》:“区区财富,价值金银千百斗。满室藏书,淡饭粗茶心境舒。 古今世界,善美传扬诸恶戒。醉已怡人,临水观花最有神。”十足的魏晋姿态。而记游诗《过三峡》则写道:“千里波峰日日高,行空弯月竟耕涛。忽听玉帝呼神女,速置望夫船一艘。” 《夜宿蓬莱山寺》写道:“蓬莱美景盛名传,石径云梯百丈悬。月过双峰亲桂子,风挲鲫水漾清涟。天盘顶上痴寻弈,紫竹林中醉说缘。一夜匆匆山寺梦,醒来笑是误成仙。”恰似唐人手笔。

虽然这样,但也不乏针砭时弊之作,如《感事》:“莫信高坛打鬼真,炉前佛后鬼装人。清香一缕熏人醉,赢得金身做活神。

若说全书中我最爱的作品,当属《独处》和《半亩方塘》。“取次人群能独处,平生自有动听弦。”学会独处可视为能够独自面对人生的开始吧。虽然家是永远的避风港,生活中总有许多事要自己决定,自己承担的。更不用说当今大多数人是离家千里甚至万里去追寻自己的梦想,很多时候是不得不独处的。学会独处,即可以保持良好的心态,更可以利用这样的时光反思生活种种,修正自己的人生轨迹,或是为更美好的未来加油充电。在独处的时候安静读书、思考或是了解新知识,也可以是一种幸福呢!因此,“在人群里要有独处的心,在独处时要有人群的怀抱。”“清波浩月观书第,不种芙蓉种小诗。”生活是物质的,也是精神的。快乐亦然。有了“种小诗”的闲情,就会自觉不自觉地收集生活中的种种乐趣和生出“偷得浮生半日闲”的兴头。幸福,有时候就藏在不经意的点滴之间。福建省楹联学会常务副会长、书法家卓斌青先生送他 “耕云种月”、北京华夏诗联书画院王庆新院长送他“宗国学寻芳洙泗,辉教坛毓秀梓楠”的条幅,这些都很切合他的性情。

诗词文章有许多功用,可以记录生活,可以抒发情感,可以与人交流,更重要的是,可以解释生命,纠正生活。王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”入乎其内,是自然的生活,也可以说是苏格拉底所谓的“未经检省的生活”,而出乎其外,则是那重要的检省。《牧云诗词》中,有作者鲜明生动的“入”,更有作者诚恳冷静的“出”。“放笔立言追求书卷气,为人处世留守平常心。”这该是他的超然旷达人生的写照了吧。

 

                                                陈弈星

                                             200912月于长沙

 
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